地獄

キリスト教と仏教の地獄は人間の意識から出るので、似ってはいるが、全然違う。

この違いは相方の教えの違いに基づいている。

一つの立場から、様々なキリスト教の宗教の地獄についての説明を聞いたら、仏教とキリスト教の地獄は互いに似っているが、純正哲学の見方を用いれば、違いが解る。

旧約聖書によると、すべての世界や地球や宇宙などは一神によって作られていた。

本来に、ユダヤ教には、天国や地獄という概念がなかったが、様々なギリシャやインドの宗教の影響から、ユダヤ、キリスト教の両信者は天国と地獄の存在を信じ始めた。

概念＝notion
ユダヤ、キリスト教の両信者＝both Jew and Christian

昔のユダヤ教にとって、罪の刑罰は死ぬことだった。

皆は死んだ後、シオルと呼ばれる場所に行く。

シオルは海底の土の下にあると思われた。

同じように現在のゆユダヤ、キリスト教の地獄や天国も永遠に続く。

移り変わりの以外は何も永遠に存在していない。

それで地球、世界、地獄、天国、極楽浄土、仏、や人生などは永久に存在する事は出来ず、常に縁によって滅びる。

善悪や規則や言葉などは人間の意識で作られた観念だ。

苦しみや喜びなどが無常なので地獄や生まれ変わりなどは瞬間的に変わっている。

毎日一日中、境地や業縁によって地獄が生み出されて、消え失せる。

地獄を観察し、反映したら、つぎの瞬間は涅槃に成れる。

仏教の基本的な教えには罪の観念があまり含まれてないが、人間の意識に従って罪とは何かが議論されている。

人によって、意識の集中度が違うので、様々な教えがある。

発明されて以来、地獄や天国や輪廻はとても人気になってきた。

発明 can be said in other words: 発見

多分、涅槃以外のすべての教えは人間の意識や世界の反射・反響だから、言葉や映像で表されている。

仏教の地獄は人間関係や意識に基づいた苦しみを表している。

源信に書かれた往生要集の文書には「互に」というのがたいてい書かれている。

人間は自分の活動や自分の苦しみや苦しみの原因が見えにくいので、客観的に見られたら、それらが見やすくなって、わかりやすくなって来る。

それで地獄は人生の苦しみと互いに応じ合っている部分がある。

地獄をちゃんっと観察して、反映したら、解放の要因に成れる。

さらに地獄に行きたくない、や天国に行きたい等というの考えの執着から離れられるなら、全て浄土や涅槃に行ける。

キリスト教の地獄の特徴は地獄に行けば永遠にそこから出られないというものである。

一方で、仏教の地獄の特徴は何種にも行ったら、いつでも、良い事をしたら、出られる。

このように、仏教の地獄は極楽浄土のように人間を完全に訓練するためにある所だ。

鬼は地獄に行った人間と同じように苦しんでいるけれども、鬼はまた苦しみを持っている他の鬼や人間を苦しめる。

地獄にいる菩薩は、地獄は苦しむ場所ではない、極楽みたいだと諭す。

一番面白い点は地獄の底から浄土に生まれることができる、という事だ。

キリスト教と仏教の地獄は人間の意識から出るので、似っているが、全然違う。

一方の立場から、様々なキリスト教の宗教の地獄の説明を聞いたら、仏教とキリスト教の地獄は互い似っているが、純正哲学の見方を使ったら、違いを見分けられる見始められる。

“様々なキリスト教の宗教の地獄の説明を聞いたら”の文章の意味がわかりません。

キリスト教の罪は多くの宗教と同じように、はっきりと明文化され、わかりやすいと考えられている。

それはまた、ユダヤ教の十戒や旧約聖書に基づいていると教えられている。

接続詞をはさみましょう。

旧約聖書によると、すべての世界や地球や宇宙などが一人の神によって作られていた。

または“同一の神”

本来のユダヤ教は、天国や地獄の存在がなかったが、様々なギリシャやインドなどの様々な宗教の影響から、ユダヤキリスト教の信者は天国と地獄の存在を信じ始めた。

昔にユダヤ教によって、罪の刑罰は死ぬことだった。

ちょっと意味が通じません。“以前のユダヤ教の罪の刑罰は、死刑であった”ってことですかね？

刑を受けたものは死後、シオルと呼ばれる場所に行くとされた。

シオルは海底のさらに下にあると考えられていた。

勿論死ぬことは永遠を意味するから、誰かがシオルに行ったら、彼らはそこに永遠に留まった止まった。

同じように現在のユダヤキリスト教の地獄や天国も永遠である。

キリスト教の規則と刑罰は神によって作られ、決められた。

移り変わりの以外は何も永遠に存在しない。

そして地球、世界、地獄、天国、極楽浄土や人生などは永久に存在することはできず、常に縁によって滅びる。

１年中、そして１日として常に、境地や業縁によって地獄が生み出して、消え失せる。

“地獄が生み出して”の文が意味がわかりません。

地獄を観察し、反映したら、すぎの瞬間は涅槃に成れる。

この文章も理解が難しいです。

全ての現実は地獄から仏まで、境地の反射で、因果によって発生し、滅びる。

“境地の反射”は誤訳だと思いますが、正解がわかりません。すみません（笑）

仏教の基本的な教えは罪の観念があまり含まれてないが、人間の意識に従って罪が討論されている。

発明されて以来、地獄や天国や輪廻はとても人気になってきた。

“人気になる”というのも誤訳です。

人間は自分の活動や自分の苦しみや苦しみの原因が見えにくいので、客観的に見てみると、時に見やすくなり、わかりやすい。

地獄をちゃんっと観察されて、反映されたら、解放の原因に成れる。

この文章も訳が難しそうです。

さらに地獄に行きたくないという考えや天国に行きたいというの考えの執着から離れられるなら、全て浄土や涅槃になれる。

地獄は人間の意識から生まれた概念なので、キリスト教と仏教のそれ(or地獄)は、似ているようで、全く違うものである。

語順を入れ替えると読みやすいかなと思いました。

勿論死ぬことは永遠を意味するのだから、もし死者がシオルに行ったとしたら、彼らはそこに永遠にとどまることになる。

前任の方の添削を参考に、もう少しだけ自然かなと思う表現にしてみました。

そのため地球、世界、地獄、天国、極楽浄土、仏、や人生などは永久に存在するのではなく、常に縁によってうつろう。

ちょっと自信ないけど、滅びるってわけではないと思ったのですが…、哲学を勉強したわけではないので間違えていたらごめんなさい。「(時が)うつろう」等という時によく使う、「うつろい」がいいのかなと思いました。

日々、境地や業縁によって地獄が生み出されて、そして消える。

地獄を過去の自分の所業を見つめなおし、反省?したら、つぎの瞬間は涅槃に成れる。

自分の考えでは、観察＝地獄で過去の自分の所業を見つめなおす意味だと思います。

地獄や天国や輪廻という考えが考えだされた以来、これらはとても人気になってきた。

語順を変えてみました。宗教は思想の話なので、発明より「考え」くらいが妥当だと思います。

地獄で自分をきちんと客観的に観察して、自覚することができたら、地獄から解放する原因に成るだろう。

反映を自覚に変えてみました。「ちゃんと」は通じますが口語体です。他の文章が真面目な表現を使っていたのでこちらも文章体にしました。

このように、仏教の地獄は極楽浄土へ行けるように人間を（完全に）訓練するためにある所、つまり修業の場のようだ。