Conclusion

Comme mentionné ci-dessus, les hiyokéchi ont la caractèristique comme une place qui a été conçue à la planification urbain des personnes nombres indéterminés compli des peuples pouvent y utilizer ordinairement contre les jardins japonais.

Dans les nagaya en logement des commerçants qui étaient très etroits et dense, il n’y avait pas d’espace privé. Pourtant la culture des commerçants d’Edo est née avec les espaces de communauté tels que le kaishochi et l’idobata et l’autonomie.

Les espaces publics ont été crées dans les endroits divers du château d’Edo au machiya pour maintenir l’ordre social. Il y avat de shoin, de jardin et de salle du thè en tant que l’espace social du shogun et des daïmyô. Au début d’Edo, le sociabilité cérémoniale a été effectué au « onarisyoin » dans le kamiyashiki. Mais après le grand incendie de Méiréki, le nombreux du nakayashiki du shimoyashiki , des événements annuels, et des sociabilités ont fait largements aux jardins daïmyô installés dans chaque yashiki. Et le salle du thé a crée dans les jardins, la façon d’accueille comme maintenir l’ordre du système de statut a changé pour amuser l’accueil authéntiquement dans la nature .

Durant ces villes ont été construits la population de commerçants qui supportent la vie de ces samouraï a explosé, Edo est devenue la ville la plus grande population dans le monde à ce époque-là. Après le grand incendie de Méiréki, le nombreux d’hiyokéchi ont été crées , d’ordinaire, ces espaces ont été utilisés par les samouraï et les peuples comme l’espace public pour des événements et le lieu d’amusement. Pourtant la proportion d’accroissement de la population, des espaces publiques ont diminué après le grand incendie pour contenir un grand nombre de la population.. les hashizumé hirobaet les sandô ont continués à l’exister en tant que espace présieux pour les peuples.

En conclusion, dans les espaces publics de la ville d’Edo, l’hashizumé hiroba qui rempli un rôle de la transmission des informations, et les lieux concerné à la réligion qui appuyent la pensée de la vie étaient nécessaire, cependant les lieux pour des événements cérémoniaux sont devenus innécésaires dans l’étape où l’ordre social a stabilisé.