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Feb 13, 2013 19:34
そのすべてJieku "(Kudi)厚生マージンの起源"(Jidi)とGenbenwuming生と死の問題の深化。仏教が究極の懸念が完全に根本的な無名のを取り除くために、生と死の知恵を作成する方法であるファンの悟りを有効にする方法であると言うことはより深いP132はキリスト教の究極の関心事は、どのように償い達成可能な永遠のいのちです。 P132親の7日後には明らかに儒教のコンセプトインプラントと道教が新鮮今提示を行うことがわかる。 P29で7日間の父は私に死んだ?の精霊の魂を護衛する張黒の傘に世界よりも、または単にちょうど棺の中に横たわっているのは少しで腐敗死体とビットはトイレットペーパーのトリクル板P29に少しずつです。オリジナルまたは提示愛さムービーシーンの逝去の悲しみのどちらか。
しかし、どのように死んだ学生概念?宗教的な人々は、絶対にしかし、生まれ変わった魂が移動し、故障の熱意は絶対的、客観的かつ永遠の真理の発現のためには決して言うことを信じて、私たちの生と死で行くと信じています。死とは何かを理解していないだけでなく、死の最大の善を理解していない、我々は最大の悪と死の恐怖と死を考えています。 <Ivan Ilyich's death> P5
で提示範囲の時代の文化的背景賢くオフ ""無知ヤンの進水ダイ後7日の父は日本の映画だった個人の相対的な生命の本質である "ミュージシャンの人格再生など誘発経浸出、生活、真善美の贈り。近年のepiphany意味で仕事の彼らの自身の分野で満足棺部門では、私は思想家の新品種の多くは、作家は文学的な見地から、テキストを通して生と死についての見解を書いておかなければ、彼は架空の美であることができると信じているまた、地球の影の異なる人々のペンを感じる本物の、複数の解釈が存在することができる、唯一の定数は、しばしば人々の結果は落胆感じ、痛みを嘆いているということです。
第二に、研究目的
病気や死は、古い、青磁三世代、彼らの開発した技術と医学の進歩を逃さ前進アイデアの社会構造の変化、はるかに範囲を探索する学界のホールを越えて問題の死後帰属ポイントのペースが直面する人生の課題の一つである。一人一人がこのように、伝統的な信念の死について完全に先入観を持たないので、しかし、P276(死の宗教美術)出生と死亡の文化的な意味を見いだす生活教育の意味で、我々は実際の設計独自に拡張することがより良いことができるようになります。、新しい、大部分の調整の右、本能と信仰を解決し、このような理由から、生と死の研究では、学習し続ける、三つの目的があります:
(A)は、生と死の問題に直面する開放性の高い、宗教文化を通して人生を探求の意義は
(B)の文学と自分の交差点を維持するには、全く新しい態度を与えるために、常に新たな挑戦を伸ばす。
(C)Tangranメカニズム、負、怒って3安売り4落ち込ん5、Tangran(宗教美術)の死に直面した
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